（原標(biāo)題：不善決斷 哪能決勝）

兵無強(qiáng)弱，將有巧拙。將精則兵強(qiáng)，將銳則兵勇。古今中外，一支軍隊(duì)能不能打，首先取決于指揮員的水平；而指揮水平的高下，則直接取決于指揮員的決斷力。

一位研究軍史的作家說，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，在千軍萬馬廝殺的千頭萬緒中，一眼就能窺透要害，并咬鋼嚼鐵地一錘定音，一瞬間爆發(fā)出雷電般的轟鳴和閃光，這就是大將風(fēng)度。

戰(zhàn)爭(zhēng)既是物質(zhì)力量的對(duì)抗，又是智慧和謀略的較量。置身波譎云詭、殘酷角逐的戰(zhàn)場(chǎng)上，猶如“坐漏船之中，伏燒屋之下”，容許“三思而后行”的可能性越來越小。此時(shí)此刻，最需要、也最能考驗(yàn)指揮員的決斷力。沒有正確的決斷，就沒有正確的決策，就會(huì)給全局帶來很大的被動(dòng)。正所謂，一將無能，累死三軍。

無論是一部有聲有色、威武雄壯的戰(zhàn)爭(zhēng)活劇，還是一場(chǎng)出其不意、雷霆突擊的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，都離不開指揮員高超的指揮藝術(shù)和決斷本領(lǐng)。勝者，運(yùn)籌于前，報(bào)捷于后，甚至彪炳史冊(cè)；負(fù)者，要么失于寡斷，要么敗于武斷，甚至誤軍誤國(guó)。

決斷力，在造就戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡和軍事奇才的同時(shí)，幾乎造就同樣多的失敗和失意。比如，四渡赤水、三大戰(zhàn)役、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)等，展示出毛澤東和他的將帥們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)上的揮灑自如、用兵如神，也見證了對(duì)方指揮員的相形見絀和功敗垂成。同樣，日軍中途島大海戰(zhàn)失利，與艦隊(duì)司令南云忠一的猶豫不決不無關(guān)系；德軍兵敗莫斯科，希特勒的剛愎自用、昏招迭出是致命原因。

未來的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，作戰(zhàn)節(jié)奏加快，戰(zhàn)爭(zhēng)的不確定性、突然性、危險(xiǎn)性和殘酷性急劇增加，指揮和決策的難度越來越大。在海量信息和“戰(zhàn)爭(zhēng)迷霧”的包抄當(dāng)中，指揮員很容易無所適從，不知所措。如果判斷失誤，處置不當(dāng)，就可能“一著不慎，全盤皆輸”。寓言“布利丹的毛驢”講的就是這種現(xiàn)象：站在兩捆完全相同的草料之間，一頭饑餓至極的毛驢左右為難，不知先吃哪捆才好，結(jié)果活活餓死。

戰(zhàn)爭(zhēng)較之于人類任何別的活動(dòng)更難捉摸，更少確實(shí)性，但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，不是像克勞塞維茨所說的“最近似賭博”。毛澤東認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)雖然沒有絕對(duì)的確實(shí)性，但也不是沒有某種程度的相對(duì)確實(shí)性，“不管怎樣的戰(zhàn)爭(zhēng)情況和戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)，知其大略，知其要點(diǎn)是可能的”。人們常拿“用兵如神”來形容和贊頌毛澤東指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，“神”在哪里？就在于他正確地認(rèn)識(shí)和掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀規(guī)律。1965年，毛澤東在杭州的一次談話中說：“我們打仗，一本書也不帶，只是分析敵我戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，分析具體情況。”

指揮員的決斷力，絕不是“眉頭一皺、計(jì)上心來”那么簡(jiǎn)單，而是學(xué)習(xí)、實(shí)踐、思考、智慧、膽識(shí)的綜合體現(xiàn)。如果我們對(duì)“打什么仗”“和誰打仗”“怎么打仗”若明若暗，心中無數(shù)，就不可能成為戰(zhàn)場(chǎng)上的“明白人”，就會(huì)錯(cuò)失稍縱即逝的戰(zhàn)機(jī)。指揮員只有具備了開闊的視野、淵博的知識(shí)、敏銳的洞察力和綜合的判斷力，才能把自己的指揮藝術(shù)和決斷水平提高到新的境界。

（作者單位：南海艦隊(duì)某偵測(cè)船大隊(duì)）?