日本國家公安委員長古屋圭司20日上午參拜了供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社。這是今年開春以來，繼總務(wù)大臣新藤義孝后第二個參拜靖國神社的安倍內(nèi)閣成員。這也再次證明，在歷史認識問題上，安倍政權(quán)正在右傾化道路上越走越遠，其動機和意圖值得世人警覺。

安倍內(nèi)閣中，上至首相安倍晉三、副首相麻生太郎，下至新藤義孝、古屋圭司之流，不少閣僚是參拜靖國神社的“?？汀?。身為安倍內(nèi)閣成員，古屋圭司至此已經(jīng)是第4次參拜靖國神社。

靖國神社是什么性質(zhì)？全世界都知道，這里供奉著日本歷次侵略戰(zhàn)爭的戰(zhàn)死者，以及二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的亡靈，也是日本右翼勢力的“精神圣地”。

即使引來全世界的質(zhì)疑和譴責，安倍及其內(nèi)閣成員仍如此執(zhí)著于“拜鬼”，其真實動機絕非安倍及其內(nèi)閣成員口中“哀悼英靈”“不戰(zhàn)宣示”那么“單純”。在安倍等人眼里，靖國神社除了“歷史意義”，更有“現(xiàn)實價值”。

“安倍靖國參拜違憲訴訟”案原告律師團團長木村庸五一針見血地指出，靖國神社本質(zhì)上是一處美化侵略歷史、宣揚軍國主義思想的祭拜設(shè)施，安倍等人參拜靖國神社的真實動機就是想把“靖國史觀”重新確立為日本國家和全體國民的價值觀。

弘揚“靖國史觀”與安倍在軍事安保領(lǐng)域的一系列步驟密不可分。當下，安倍政權(quán)正在緊鑼密鼓準備解禁集體自衛(wèi)權(quán)，從而為日本自衛(wèi)隊隨心所欲出兵海外掃清最后一道障礙，走上日本軍事“正?；敝贰?/p>

戰(zhàn)爭是要死人的。自民黨干事長石破茂4月初在一次電視節(jié)目中赤裸裸地表示，解禁集體自衛(wèi)權(quán)后，日本社會就要對自衛(wèi)隊出現(xiàn)傷亡有心理準備。而安倍不久前在國會答辯時明確表示，靖國神社是悼念戰(zhàn)死者的中心設(shè)施，不會考慮另建追悼設(shè)施。言下之意就是，靖國神社以后也要供奉新的戰(zhàn)死軍人亡靈。

由此，安倍內(nèi)閣如此熱衷“拜鬼”背后的另一玄機昭然若揭：用“靖國史觀”、乃至“死后可以進靖國神社受人祭拜”的允諾鼓勵士氣。

安倍政權(quán)一方面貌似鼓吹“積極和平主義”，一方面卻在為戰(zhàn)爭冒險做準備。人們難道不應(yīng)對這種“掛羊頭賣狗肉”的做法保持警惕嗎？

（據(jù)新華社東京4月20日電?記者馮武勇）

《解放軍報》（2014年04月21日 03版）