安倍參拜,對良知和公理的公然挑戰(zhàn)

——二論安倍晉三參拜靖國神社的惡劣性質(zhì)

安倍的行徑再明白不過地提醒世人，堅定維護世界反法西斯戰(zhàn)爭成果，在二戰(zhàn)結(jié)束60多年后的今天，依舊是一項現(xiàn)實任務

日本首相安倍晉三悍然參拜靖國神社，實質(zhì)上就是要顛覆東京審判結(jié)果，美化日本軍國主義對外侵略和殖民統(tǒng)治歷史，是對人類良知的肆意踐踏和對公理正義的狂妄挑釁，否定世界反法西斯戰(zhàn)爭成果，挑戰(zhàn)二戰(zhàn)后的國際秩序。

靖國神社是日本軍國主義對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征，供奉著14名甲級戰(zhàn)犯。這些戰(zhàn)犯雙手沾滿了被侵略國家人民的鮮血，其中包括制造南京大屠殺的松井石根，制造馬尼拉大屠殺的武藤章，還有簽署偷襲珍珠港命令的永野修身，以及日本戰(zhàn)時內(nèi)閣首相東條英機。安倍對這些殺人不眨眼的惡魔頂禮膜拜，無異于對人類社會普遍認可的價值觀野蠻抗拒。

20世紀的人類社會彌漫著戰(zhàn)爭的硝煙，第二次世界大戰(zhàn)尤為慘烈。二戰(zhàn)后，國際社會痛定思痛，決心徹底根除引發(fā)侵略戰(zhàn)爭的思想根源。當拒絕認罪的前納粹德國戰(zhàn)犯埃里?！て绽锊伎擞谌ツ?0月病死后，阿根廷、德國、意大利等國都不愿意為其提供葬身之地。而在二戰(zhàn)的另一個策源地日本，甲級戰(zhàn)犯卻被當作“英雄”供奉起來并被頂禮膜拜，對比何其鮮明！是誰給了日本挑戰(zhàn)人類良知和公理的權(quán)利？是誰給了安倍等政客朝拜魔鬼的歪理？

靖國神社內(nèi)的陳列室“游就館”公開美化侵略戰(zhàn)爭，宣揚所謂“靖國史觀”，公然宣稱日本發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭是為了把亞洲從歐美殖民統(tǒng)治中解放出來，日本是在“赫爾通牒”逼迫下為了民族生存才偷襲珍珠港，甚至妄稱東京審判是同盟國為報復日本舉行的非法審判。安倍本人再度執(zhí)政后不久，就拋出奇談，稱東京審判 “并不是日本人自己作出的，應該說是聯(lián)合國的戰(zhàn)勝者一方作出的裁決”。現(xiàn)在，安倍徹底“放開了”，堂而皇之參拜靖國神社，進一步暴露了他否定東京審判、否定世界反法西斯戰(zhàn)爭成果及二戰(zhàn)后國際秩序的險惡用心。正如日本前首相村山富市不久前為本報撰文指出：“日本正是因為接受了《波茨坦公告》、《開羅宣言》以及東京審判的判決，才得以重返國際社會。如果日本首相和閣僚參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，就意味著日本否認此前所接受的國際條約。”

中國有句古話：“法者，天下之公器，天下之度量”。 維護國際法的基本原則是國際社會成員的一項基本義務。安倍拜鬼，破壞了戰(zhàn)后日本尋求國際輿論諒解、重返國際社會的政治基礎，是開歷史倒車，由此帶來的一切責任只能由其自己承擔。

安倍的行徑再明白不過地提醒世人，堅定維護世界反法西斯戰(zhàn)爭成果，在二戰(zhàn)結(jié)束60多年后的今天，依舊是一項現(xiàn)實任務。

《 人民日報 》（ 2014年01月07日 03 版）