日本首相安倍晉三2013年12月26日悍然參拜供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，引起舉世嘩然。連日來，來自全世界的批評(píng)聲音洶涌撲向日本列島。中朝韓三國(guó)的強(qiáng)烈抗議自不必說，就連日本最堅(jiān)定的盟友美國(guó)也多次表示“失望”。而日本國(guó)內(nèi)對(duì)安倍晉三的批評(píng)，也隨著外部輿論壓力的增大而逐步升級(jí)。

安倍參拜靖國(guó)神社之舉受到嚴(yán)厲抨擊的原因很明了——靖國(guó)神社內(nèi)供奉的甲級(jí)戰(zhàn)犯，是手上沾滿亞洲人民鮮血的“希特勒”，而參拜“希特勒”無疑是為日本“納粹”招魂。安倍以這樣的姿態(tài)來迎接新年，引發(fā)世界性憂慮和反對(duì)是再自然不過的事。

猛烈的批評(píng)聲中，安倍發(fā)表了新年感言。他聲稱，奪回強(qiáng)大日本的戰(zhàn)斗才剛開始，這是應(yīng)該朝著日本建設(shè)新國(guó)家邁出一大步的時(shí)刻。他還談到了修憲問題。他說，在日本和平憲法制定將滿68年的現(xiàn)在，應(yīng)該朝著把握時(shí)代變化的修改方向，進(jìn)一步深化國(guó)民討論。安倍的感言，一是要為“建設(shè)新國(guó)家”而戰(zhàn)斗，二是要修改憲法。

安倍感言的話音剛落，2014年1月1日下午，日本內(nèi)閣總務(wù)大臣新藤義孝就追隨他的步伐，跑進(jìn)靖國(guó)神社拜鬼。全世界都應(yīng)注意到，新藤義孝的參拜，正值外界對(duì)安倍參拜行徑進(jìn)行猛烈抨擊之時(shí)。這徹底暴露了安倍政權(quán)在靖國(guó)神社問題上敢與全世界對(duì)抗的意志。

安倍一定早就知道，他參拜靖國(guó)神社的行為必定會(huì)引起亞洲鄰國(guó)的強(qiáng)烈反對(duì)。至于美國(guó)后來的反對(duì)立場(chǎng)，也一定在他的“風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估方案”里。一直以來，日本的很多內(nèi)外決策，都以美國(guó)支持與否為前提，須臾不敢造次，但這一次，即便美國(guó)已經(jīng)明確表達(dá)了反對(duì)日本政要參拜靖國(guó)神社的立場(chǎng)，安倍的心腹重臣新藤義孝依然在新年的第一天走進(jìn)去，若非安倍首肯，這是不可想象的。新藤義孝此舉，是一種示威，是一種宣告，是在明確告訴全世界：安倍晉三的日本政府不懼怕外部壓力，他要依照自己的是非觀來籌劃、推進(jìn)自己想做的事。

那么，安倍的是非觀是什么，他要做什么？“黑白不分”和“是非顛倒”這兩個(gè)詞作答案很貼切。二戰(zhàn)時(shí)期侵略亞洲鄰國(guó)、屠殺他國(guó)人民的日本侵略者劊子手，在安倍眼里成了“英靈”；日本軍國(guó)主義的侵略歷史，在他的言談中居然都成了沒有定論、需要討論的事。對(duì)這樣的一個(gè)人來說，這世界上哪里還有正義與邪惡之分？！考慮到安倍對(duì)戰(zhàn)犯外公的崇拜，以及其表現(xiàn)出來的日益強(qiáng)烈的右翼觀念，我們起碼可以說，在歷史問題上，他視邪惡為正義，視侵略者為英雄的化身。

從其過往言行中可以明顯看出，安倍有一種常人難以理解、固執(zhí)的處事原則。比如，他一面做著傷害中日、韓日關(guān)系的事，一邊又聲稱希望與中國(guó)和韓國(guó)改善關(guān)系、希望與兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人舉行會(huì)談。這是哪個(gè)世界的邏輯？地球上任何一個(gè)智力正常的成年人，都看得出這是一個(gè)花招。安倍居然想用這種辦法把東亞局勢(shì)惡化的責(zé)任推到中韓領(lǐng)導(dǎo)人頭上，除了“小兒科”這個(gè)詞來形容，實(shí)在找不出其他更合適的詞。在靖國(guó)神社內(nèi)，他明明拜謁了軍國(guó)主義侵略者，卻依然嘴硬說并非隊(duì)侵略者的頌揚(yáng)，希望中韓兩國(guó)理解。這又是什么道理？你的祖先屠殺了中國(guó)人和韓國(guó)人，難道這兩個(gè)國(guó)家現(xiàn)在還必須稱贊你“拜得有理”，否則就是不理解你、誤解了你，責(zé)任全在中韓兩國(guó)？！

當(dāng)然，安倍作為日本政壇有影響力的政治人物，絕對(duì)不會(huì)是“小兒科”的素質(zhì)。他的邏輯之所以如此滑稽，是因?yàn)榫竾?guó)神社承載的軍國(guó)主義屬性和日本侵略歷史的邪惡屬性，讓他的參拜行徑顯得極不光彩的同時(shí)，又使他無法找到合理的辯解說辭。即便如此，安倍仍然頑固地去靖國(guó)神社向軍國(guó)主義的大神小鬼們致敬了一番。這就使得他的目的性更為明顯了——至死也要美化侵略歷史，美化侵略者，并伺機(jī)為日本的侵略歷史翻案。

由是觀之，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：安倍是一劑毒藥。

對(duì)日本民眾來說，安倍是一劑毒藥。在國(guó)際社會(huì)中追求正常國(guó)家地位，是多數(shù)日本民眾的心愿。安倍利用了這一社會(huì)心態(tài)，對(duì)中韓等鄰國(guó)采取強(qiáng)盜外交邏輯的同時(shí)，對(duì)內(nèi)渲染中韓等國(guó)的“誤解”、“打壓”等，借此制造頗具蠱惑性、虛無的“故事”，將日本難以成為正常國(guó)家的責(zé)任歸咎于中韓兩國(guó)，以此爭(zhēng)取民意的同情和支持。但是，日本民眾不能忽視的一個(gè)最淺顯的道理是：如果一個(gè)政府連給鄰國(guó)造成嚴(yán)重傷害的侵略歷史都不愿承認(rèn)，甚至反過來予以美化和變相稱頌，這個(gè)國(guó)家成為正常國(guó)家的理由在哪里？所以說，阻撓日本成為正常國(guó)家的，既非中國(guó)人，也非韓國(guó)人，恰恰是像安倍這樣的日本政客。另外，安倍一意孤行參拜靖國(guó)神社的做法，對(duì)日本存在著毀滅性傷害的可能。安倍不是希特勒，但如果任由他這么帶著日本走下去，軍國(guó)主義在這個(gè)島國(guó)復(fù)辟并非不可能，日本冒出一個(gè)“希特勒”的事情也非天方夜譚。

對(duì)亞洲來說，安倍是一劑毒藥。亞洲是當(dāng)今世界最具活力的地區(qū)，也是全球發(fā)展進(jìn)步的希望所在，東亞地區(qū)尤其如此。為了地區(qū)利益，亞洲尤其是東亞各國(guó)和地區(qū)，應(yīng)該共同營(yíng)造一個(gè)良好的國(guó)際和周邊環(huán)境，以便攜手共進(jìn)。然而，安倍卻使這種可能性蕩然無存，他甚至還成了將東亞推向沖突邊緣的“原動(dòng)力”。他四處公開兜售“中國(guó)威脅”，以此蠱惑日本民眾，并企圖為日本尋求外部支持或理解，同時(shí)為日本擴(kuò)軍備戰(zhàn)制造輿論和理論支撐。那么，究竟是誰在威脅誰？如果中日兩國(guó)作為當(dāng)事方的說法都不足為憑，那就聽聽第三方的評(píng)價(jià)——美國(guó)外交委員會(huì)軍事及外交政策分析家馬克斯·布特認(rèn)為，安倍的參拜是“挑釁”，是一種短視行為。

對(duì)美國(guó)來說，安倍是一劑毒藥。在日本右翼的理念中，日本只是被美國(guó)的原子彈打敗的。而且因?yàn)槿毡臼侨祟悮v史上唯一遭受過原子彈打擊的國(guó)家，相當(dāng)一部分日本人尤其是其右翼勢(shì)力，對(duì)美國(guó)的仇恨深植于骨髓，一有機(jī)會(huì)勢(shì)將報(bào)復(fù)。從這個(gè)角度講，安倍鼓勵(lì)甚至親自推動(dòng)右翼思潮發(fā)展的行為，對(duì)美國(guó)來說是一個(gè)極其危險(xiǎn)的信號(hào)。根據(jù)安倍的外交計(jì)劃，2014年他將出訪多個(gè)東南亞的太平洋島國(guó)，到當(dāng)年日本皇軍與美軍激戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上，悼念那些戰(zhàn)死的侵略者。不管他屆時(shí)將怎樣巧舌如簧，一個(gè)副產(chǎn)品都難以避免——一些日本人對(duì)美國(guó)的仇恨將再次集聚。另外，照目前的情形看，只要日本還處于安倍治下，東亞地區(qū)就很難出現(xiàn)和平局面。這對(duì)戰(zhàn)略重心重返亞太、意欲在此進(jìn)行布局的美國(guó)來說，絕對(duì)不是好消息。

對(duì)全世界來說，安倍是一劑毒藥。安倍參拜靖國(guó)神社的消息傳出后，就連十萬八千里之外的德國(guó)都看不下去。德國(guó)政府發(fā)言人斯特芬·賽貝特12月30日在柏林舉行的例行新聞發(fā)布會(huì)上回答有關(guān)安倍參拜的提問時(shí)說，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該以“誠(chéng)實(shí)的”態(tài)度定位自己在20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的角色。只有在正視歷史基礎(chǔ)上，各國(guó)才能共同構(gòu)建未來。“這是德國(guó)的信念。在我看來，這適用于所有國(guó)家。”德國(guó)發(fā)言人的話，可謂一語中的。正視歷史、面向未來、和平發(fā)展，是全人類的信念。但是，這顯然并不是安倍的信念，他正在做、即將做的事，恰恰是挑戰(zhàn)這種信念。人們已經(jīng)注意到，安倍的諸多言行，與二戰(zhàn)之前的希特勒竟有不少相似之處！如果人類共同的信念被擊破，世界將會(huì)變成何種樣子？

對(duì)于毒藥，最明智的做法就是唾棄它。否則，不一定哪天它就會(huì)發(fā)作它的毒性。