伊朗核談被指“攪局”，巴以之間長袖善舞，近期，法國在熱點(diǎn)問題上的頻頻出手吸引全球目光。按照法國外長法比尤斯的解釋，法國不搞“尾巴主義”，要在國際事務(wù)中發(fā)揮獨(dú)特作用。

“尾巴主義”——詞典中的釋義為放棄領(lǐng)導(dǎo)，缺乏批判精神的思維傾向。不過法國媒體的解讀更加直白：我?guī)e人玩可以，別人帶我玩，那不行。

法國近期的所作所為堪稱這一精神的生動(dòng)注腳。7日開始的伊朗核問題談判曾被各方寄予厚望，美國國務(wù)卿克里甚至中斷中東之行前往日內(nèi)瓦督戰(zhàn)，然而正是法國對“最初文本”的批評與否決，最終讓和談功虧一簣。

法國這是要向以色列等反伊朗的國家顯示，“我們比美國更關(guān)心你們的利益”——德黑蘭大學(xué)教授薩達(dá)克·齊巴卡拉姆如是解讀。

在剛剛結(jié)束的巴以之行中，法國總統(tǒng)奧朗德同樣出人意表。他一反法國與阿拉伯國家關(guān)系親厚的傳統(tǒng)，向以色列發(fā)出“永遠(yuǎn)是朋友”的告白，并提出解決伊朗核問題的4點(diǎn)要求。在巴勒斯坦政治分析家陶菲克·阿布·舒邁爾看來，其用意正是利用美國與其中東盟友關(guān)系緊張的“縫隙”，鑄造一座重返中東的橋梁。

法國為何不搞“尾巴主義”？除了現(xiàn)實(shí)與利益的考量，更可從歷史中追根溯源。作為聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國，法國自戴高樂時(shí)代就確立了謀求獨(dú)立自主和世界大國地位的外交思路，落實(shí)在行動(dòng)上便是在國際熱點(diǎn)問題和多邊領(lǐng)域頻頻發(fā)聲，借此提升本國影響力。

世易時(shí)移，如今的國際形勢早已不復(fù)戴高樂將軍當(dāng)年情形，但即便法國及歐盟面臨經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的多重困局，即便現(xiàn)任總統(tǒng)奧朗德個(gè)性平和、作風(fēng)穩(wěn)健，法蘭西拒絕“尾巴主義”、拒當(dāng)美國“小伙伴”的決心絲毫未變。一年多以來，無論敘利亞危機(jī)，還是馬里內(nèi)亂，法國屢有高調(diào)甚至驚人之舉便是力證。

面對高盧雄雞的屢次出手，欣賞者固然贊其發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，反感者則將其視為攪局行為。孰是孰非難有定論，公道法理卻自在人心。就如10年前的伊拉克戰(zhàn)爭，法國不惜與美國分庭抗禮，堅(jiān)持在聯(lián)合國框架下解決問題，贏得國際社會(huì)一片贊譽(yù)，而在近期的敘利亞問題上，法國搶在美國之先力主動(dòng)武，不免為輿論詬病嘲笑。

同樣是拒絕“尾巴主義”，效果為何截然不同？區(qū)別就在于是否合乎國際法理，是否貿(mào)然武力干預(yù)，是否有利于國家、地區(qū)和世界的和平與穩(wěn)定。大國外交更應(yīng)以解決爭端，促進(jìn)世界和平發(fā)展為己任——這或許才是“戴高樂主義”的真正內(nèi)涵與正確方向。

（新華社北京11月20日電?記者鄭斌、李學(xué)梅）