2018年5月3日，92歲的鄭德榮走了。這一日，距離馬克思誕辰200周年只有兩天。

鄭德榮原本是要帶著論文赴京參加紀(jì)念馬克思誕辰200周年理論研討會(huì)。然而，肆虐的癌細(xì)胞帶來的劇痛，只能靠強(qiáng)效麻醉貼緩解片刻。

病床上，他堅(jiān)持讓學(xué)生把自己反復(fù)修改的論文《馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程、主要成果和寶貴經(jīng)驗(yàn)》念給他聽。然后，拔掉氧氣管，艱難地迸出幾個(gè)字：“要分段……”

“在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護(hù)馬?！痹谂f中國(guó)成長(zhǎng)起來的鄭德榮，從第一次接觸馬克思主義理論，就認(rèn)定了這個(gè)真理。

為了研究并寫作《毛澤東思想概論》，他抄寫的研究資料不計(jì)其數(shù)。面對(duì)時(shí)代對(duì)馬克思主義中國(guó)化的訴求，他年近九旬還扎進(jìn)圖書館，反復(fù)考證研究。

5月1日，就在鄭德榮臨終前兩天，他還在聽取學(xué)生研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的心得體會(huì)。

彌留之際，他對(duì)前來看望的學(xué)生艱難地動(dòng)了動(dòng)嘴唇，說出生命中最后一句話：“不忘初心”。

至死不渝，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人用生命詮釋的信仰，用信仰傳承的精神！

正是有了這樣一種信仰，他們可以在血雨腥風(fēng)中點(diǎn)燃革命的火種，在敵人的絞刑架前笑對(duì)死亡。

正是有了這樣一種精神，他們可以前赴后繼、舍己為公，在祖國(guó)的廣袤大地，播撒信仰的力量。

2012年11月，26歲的邢鐳作為黨的十八大代表到北京開會(huì)，期間趁著休會(huì)和在京工作的女友登記結(jié)婚。

“咱倆什么都沒有，婚紗照沒有，結(jié)婚合影沒有，連結(jié)婚戒指也沒有?！迸颜f著說著，突然掏出一對(duì)十幾塊錢的卡通戒指，默默套在彼此的手指上。

“嫁給一個(gè)村官，你的生活注定很平淡，但也肯定不平凡，因?yàn)槲覀兪菐е硐肴プ鍪虑??！毙翔D對(duì)妻子說。

2017年，江西省吉安市永新縣三灣鄉(xiāng)成功脫貧摘帽。年輕的鄉(xiāng)黨委書記邢鐳帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們，在這塊中國(guó)革命圣地打贏了一場(chǎng)新時(shí)代的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

他說：“讓更多人過上好日子，比一個(gè)人或是幾個(gè)人的幸福，更值得。”

這些共產(chǎn)黨人，沒有驚天動(dòng)地的大道理，卻有行勝于言的大追求；沒有坐享其成的功勞心，卻把為國(guó)為民的使命扛在肩。

有人難免疑惑：時(shí)代變遷，那精神的火炬能否恒久照耀前行的方向？

中國(guó)共產(chǎn)黨人，用生命給出了答案。

“當(dāng)代新愚公”李保國(guó)，每年在山里“務(wù)農(nóng)”超過200天，把農(nóng)業(yè)富民的論文寫在大地上；

“樵夫”廖俊波一生為民披荊斬棘，用48年人生寫就當(dāng)代“焦裕祿精神”；

海歸戰(zhàn)略科學(xué)家黃大年惜時(shí)不惜命，用生命最后的7年帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造多項(xiàng)“中國(guó)第一”，為我國(guó)“巡天探地潛?！碧钛a(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白；

復(fù)旦大學(xué)植物學(xué)家鐘揚(yáng)16年如一日地跋涉在青藏高原，換來4000萬(wàn)顆種子的國(guó)家寶藏……

大海的遼闊，是因?yàn)槊恳讳傅蔚膮R聚；高山的巍峨，是因?yàn)槊恳粔K堅(jiān)石的挺立。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人用信仰舉起精神的火炬，用實(shí)干在人民心中樹起永恒的豐碑。