歐洲之旅確立共產(chǎn)主義信念

五四運(yùn)動以后，國內(nèi)掀起一個赴歐勤工儉學(xué)的熱潮。周恩來也產(chǎn)生了這種想法。他想到馬克思的故鄉(xiāng)去實(shí)地考察資本主義社會的真相、深入了解各種改造社會的學(xué)說。在此基礎(chǔ)上，選擇一種適合中國國情的理論，運(yùn)用到拯救中華的具體實(shí)踐中。他還同天津《益世報》商定，以旅歐通訊員的身份，為該報撰寫通信，以所得稿費(fèi)補(bǔ)貼在歐洲的生活費(fèi)用。

1920年12月中旬，周恩來到達(dá)法國巴黎。半個多月后，他去往英國倫敦。在英國住了5個星期后，他又回到法國。對于歐洲，周恩來印象最深的不是什么發(fā)達(dá)的物質(zhì)生活條件，而是第一次世界大戰(zhàn)所造成的嚴(yán)重社會動蕩。他在第一篇旅歐通信中就寫道：“第一印象感觸于吾人眼簾者，即大戰(zhàn)后歐洲社會所受巨大之影響，及其顯著之不安現(xiàn)狀也。影響維何？曰：生產(chǎn)力之缺乏，經(jīng)濟(jì)界之恐慌，生活之窘困。凡此種種，均足以使社會上一般人民饑寒失業(yè)交困于內(nèi)外，而復(fù)益之以戰(zhàn)爭中精神文明所得間接之損失，社會之現(xiàn)狀遂乃因之以不安?！?/p>

長期以來，中國的先進(jìn)分子一直在尋找救國救民的道路，許多人把歐美的資本主義強(qiáng)國看作仿效的榜樣。辛亥革命失敗后，這種信念就開始動搖了。現(xiàn)在，西方世界竟然會爆發(fā)如此廣泛的社會危機(jī)，不能不使更多的人對這條道路作重新思考。這是五四運(yùn)動以來中國思想界發(fā)生的一個重大變動。

對于在歐洲目睹此情此景的周恩來而言，這種感受更是特別強(qiáng)烈。他清楚地認(rèn)識到：“使歐洲危機(jī)終不可免而至于爆裂也，則社會革命潮流東向，吾國又何能免？”那么，正在歐洲流行的眾多社會主義思潮中，哪一種學(xué)說才是科學(xué)的，才是適合中國國情的，才能給中國人民指引一條正確的振興中華的道路？周恩來決定對現(xiàn)狀展開深入了解。在對英國工人運(yùn)動進(jìn)行認(rèn)真考察，尤其是對正在進(jìn)行的英國百萬煤礦工人大罷工的全過程予以研究后，周恩來得出這樣一個結(jié)論：“資本家無往而不為利，欲罷工事之妥協(xié)難矣。勞資戰(zhàn)爭，舍根本解決外其道無由，觀此益信?！?/p>

與此同時，周恩來如饑似渴地閱讀了一些英文版的馬列主義經(jīng)典著作，如《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國家與革命》等，并認(rèn)真地寫眉批、記筆記。現(xiàn)在保存下來的一本周恩來當(dāng)年讀過的　《卡爾·馬克思的生平與教導(dǎo)》　中，他在這些話下畫了著重線：“我的新貢獻(xiàn)就是證明了下列幾點(diǎn)：①階級的存在僅僅與生產(chǎn)發(fā)展到一定歷史階段相聯(lián)系；②階級斗爭必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政；③這個專政不過是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡。”

經(jīng)過對各種不同新思潮的推敲比較，周恩來終于作出了一生中最重要的選擇：確立了對馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義的信念。他在給朋友的信中寫到，自己到了歐洲以后，“對于一切主義開始推求比較”，到1921年秋，終于“定妥了我的目標(biāo)”即共產(chǎn)主義。他還表示了要向世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師列寧學(xué)習(xí)的崇敬心情，“只要于共產(chǎn)主義將來的發(fā)展有利，一切全可犧牲”。就在這一年，周恩來由張申府、劉清揚(yáng)介紹，加入了中國共產(chǎn)黨。此后，周恩來始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義的信仰，堅(jiān)持馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的原則，把自己的全部精力毫無保留地獻(xiàn)給了中國人民的解放事業(yè)和共產(chǎn)主義事業(yè)，并為此奮斗了一生。

正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，周恩來同志是不忘初心、堅(jiān)守信仰的杰出楷模。理想信念是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。中國共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)挫折而不斷奮起，歷盡苦難而淬火成鋼，歸根到底在于千千萬萬中國共產(chǎn)黨人心中的遠(yuǎn)大理想和革命信念始終堅(jiān)定執(zhí)著，始終閃耀著光芒。

（陳揮 上海市中共黨史學(xué)會副會長兼秘書長、上海對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)教授）