最撼動心靈的詩，未必是詩人筆下的錦文繡章。
比如，婚禮上美裳艷妝的新人彼此凝視間，或輕緩或急切、或羞澀或豪爽傾吐而出的那3個字——我愿意，你能說它不是春色入毫楮，描繪幸福、贊美愛情的最美詩句嗎？
愛情是文化，而每一種文化中都存在著現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的理想?！澳銉z我儂”誰不愿意，可“相思始知海非深”，如果你必須面對一片現(xiàn)實的大海，在相思相望中等待時，還能夠坦然地說出“我愿意”嗎？
“詩與遠方”堪稱浪漫，可遠方的端點必須有人在等待。如果等不來耳鬢廝磨的柴米油鹽，如果待不到朝掃夕炊的人間煙火，豈不是“滿目山河空念遠，落花飛雨更傷春”？
然而，偏偏有這樣一個特殊的群體，“今逢四海為家日”構成了他們的婚約，他們的愛情坐標標定在祖國的萬里山河，他們的婚姻定義中清晰地注明了“奉獻”二字。看似一個悖論，卻是一種責任；明知是在犧牲，選擇卻是那么坦然。無論有多少浮躁被認可，多少感知被掩蓋，多少情懷被忘卻，等待卻始終是他們所遵循的使命邏輯，因為祖國的改革發(fā)展不能等待，人民的幸福向往不能等待。
是的，我說的是專屬于軍人的愛與等待。
云南邊防某連有一片“蜜月桔”——連隊副指導員回家結婚，為了趕上栽種節(jié)氣，蜜月沒過完就背著200棵家鄉(xiāng)的金桔樹苗趕回連隊。他與新婚妻子相約，等到桔子成熟時接她來探親。可快要等到這一天時，這位副指導員卻在保衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)斗中犧牲了。妻子趕來，只有剛剛成熟的金桔在風雨瀟瀟中等待。
我不知道桔子留給這位軍嫂什么樣的滋味，但我總覺得，余光中那首關于等待的詩是為她而寫：“你來不來都一樣，竟感覺每朵蓮都像你。尤其隔著這樣的黃昏，隔著這樣的細雨。等你在時間外，在時間內。等你在永恒，在剎那?！?/P>
等待不是忘卻而是將思念強壓心頭。一個“念”字，總是讓我們被那一幕幕場景打濕眼眶——風浪中，靠不了岸的船與人焦灼的等待；冰峰間，漫漫大雪封山期苦澀的等待……盡管祖國和軍隊的現(xiàn)代化建設已經使山河變通途、天涯不遙遠，但是，軍人的特殊使命、戰(zhàn)爭的防務需求、疆域的廣闊遼遠，讓等待成為軍人家庭永遠的“標配”。
啟動讓歡聚和團圓進入等待模式的“密碼”，是“軍令如山”。這軍令，有時是上級下達的，有時卻發(fā)自內心。當一次又一次突如其來的自然災害襲來時，有多少家在災區(qū)的官兵，匆匆安頓一下本身也是災民的親人，就轉身投入救災隊伍；又有多少走在探親路上的官兵，在一聲“當兵的，站出來”的召喚下，主動組成臨時戰(zhàn)斗集體。就在目送那些身著便裝的官兵從車站“軍人優(yōu)先”通道登車時，我懂得了“優(yōu)先”的真正含義……
曾看到過這樣一幅宣傳畫：一位婦女肩上扛著彈藥箱，懷里用布兜著熟睡的孩子，畫的題目讓我怦然心動——“肩扛祖國懷抱家”。與那些犧牲和熱血相比，這些可能只是有關軍人家庭“猶春于綠，俯拾即是；如月之曙，淡不可收”的平凡敘事。但是，這種等待不僅僅是一份等候和期待，更是一種擔當和情懷。
“胸中自有青山在，何必隨人看桃花？”把等待作為一種責任，它就被賦予了新的內涵和體驗。
又是一年春來到，在萬家團圓的歡聚中，等待是軍人和軍屬們永遠不可替代的光榮與存在，是他們深情寫就、撼動心靈的軍旅詩。詩中，他們用堅守毫不猶豫地告訴祖國：我愿意——等待！