北宋時期，大臣張詠奉命討伐叛亂之人，凱旋之時，忽然有人拿著首級來邀功請賞。張詠說：“戰(zhàn)場奔突廝殺之際，哪顧得上去收集首級，這肯定是打完仗之后砍來的?！?/P>
對此，張詠的部將深表同意：“當(dāng)時隨我沖鋒在前的人，拼得一身是傷，哪顧得上斬獲首級？”于是，張詠在評定戰(zhàn)功時，把受傷的人排在前面，把邀功的人排在后面。于是“軍伍歡躍”，士氣大漲。
投身軍旅、效命疆場，沒有榮譽感不行，但榮譽感不是功利心，建功也不是邀功。做了多大貢獻(xiàn)、該得什么獎勵，評價有尺度、公道在人心，何必費心思去“邀”？對待邀功之人，就應(yīng)像張詠那樣，心存警惕、審慎看待，切不可縱容助長邀功的風(fēng)氣。
北宋名將狄青認(rèn)為，秦漢以來“在戰(zhàn)爭中獲一首則賜爵一級”的做法，導(dǎo)致“開爭啟幸”盛行：有的軍士為爭首級而互相殘殺，有的軍士把首級出售給無功不戰(zhàn)之人，引發(fā)混亂局面。狄青建議，別搞什么“首級”封賞制，有功就“差次其勞，全軍加賞”，無功就“斟酌其罪，全軍加罰”，以促上下一心、不為私計，如此方為決勝之道。
其實，喜好邀功之人，未必有真功勞，也未必有真本事。對于這樣的人，如果“邀”什么就給什么，可能反受其害。
清代嘉慶年間，貴州教徒肇亂，朝廷命勒保前往剿捕。勒保沒什么韜略，讓女將龍么妹帶兵出征討伐，不久便制服叛亂。勒保本沒做什么貢獻(xiàn)，卻善于攬功、邀功，被皇帝封為“威勤侯”。不久，四川教徒又蜂起鬧事，朝廷命勒保平息動亂。這一次，勒保明明指揮不力，卻專挑有利于己的情況上報朝廷，又獲封“威勤公”。一邊是勒保加官進爵，一邊是教匪日益猖獗，原因就在于上級對邀功之人缺乏警惕。
邀功者一旦得逞，往往能攫取巨大利益；而與之相伴，則是普通百姓的利益受損?！氨彼瘟\”之一朱勔在蘇州任職時，弄到一塊巨大的太湖石獻(xiàn)給宋徽宗，因此被封為威遠(yuǎn)軍節(jié)度使，就連那塊太湖石也被封為“槃固侯”。朱勔嘗到了甜頭，千方百計求索勒取花石，耗費巨大人力物力運入京城。這種“花石綱”的勞役連年不絕，百姓苦不堪言。
邀功者也未必總能獲利，反而可能付出慘重代價。北宋宣和年間，“元祐學(xué)術(shù)”被視為異端學(xué)說。太宰王黼無意間說了一句：“百家諸子，自前古不廢?！彼恼巢叹┑弥?，立即向皇帝打報告。孰料，王黼來了一招“以彼之道還施彼身”，舉報蔡京舉薦的官員“持異說”，而證據(jù)就在蔡京之子蔡絳的《西清詩話》中。本想邀功請賞的蔡京，卻把火燒到了自己身上。
有人“無功而邀”，也有人“有功不邀”。二戰(zhàn)時期，朱可夫任蘇軍西方面軍司令員。一天，蘇軍發(fā)現(xiàn)德軍空投傘兵的動向，一舉將敵消滅，還抓到幾名俘虜，可謂戰(zhàn)果頗豐。參謀人員問朱可夫：“要報告大本營嗎？”沒想到，朱可夫深深看了對方一眼，問：“為什么？”在朱可夫看來，已經(jīng)解決且無關(guān)大局的問題，顯然不值得干擾上級。
“千難萬難，求真最難”，對邀功之人，理應(yīng)具備一點“懷疑精神”，以免知情不周，濫施獎勵。但歸根結(jié)底，需要建立完善的甄別、考核制度，讓誰干得好、誰干得差一目了然。如此一來，那些熱衷鉆營、并無實績的人被曝光于陽光之下，還怎么好意思“無功而邀”？那些勤勉盡責(zé)、踏實肯干的人，就算不邀功，也能受到應(yīng)有的重視，得到應(yīng)有的獎賞。
（作者單位：77126部隊）