“趕考”遠未結(jié)束

■栗振宇

從實現(xiàn)“兩個一百年”目標到實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，我們正在征程中?！翱荚嚒比栽诶^續(xù)，所有領導干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對我們黨的“考試”、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗的“考試”考好，努力交出優(yōu)異的答卷。

——習近平

生活中有些時刻，看似平常，卻可能在不經(jīng)意間成為永恒。

1949年3月23日，中共中央機關從西柏坡啟程前往北京。這天一大早，毛澤東還在農(nóng)家小院里看書。秘書葉子龍走進來催促出發(fā)。毛澤東站起身將書交給他，并叮囑帶上這本書。葉子龍匆匆將書裝進了背包里。

出發(fā)時，毛澤東對周恩來說，今天是進京的日子，進京“趕考”去。周恩來笑答，我們應當都能考試及格，不要退回來。毛澤東說，退回來就失敗了。我們決不當李自成，我們都希望考個好成績。

這就是我們今天極為熟悉的關于“趕考”的對話。

從1948年5月26日進駐開始，黨中央在西柏坡工作了10個月時間。在這段時間里，黨中央指揮了遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役，召開了黨的七屆二中全會，毛澤東同志向全黨提出“兩個務必”的號召……風云激蕩間，中國革命取得了決定性的勝利。近代中國歷經(jīng)百年漫漫長夜，在這里終于破曉，走向黎明。

西柏坡這個滹沱河畔的小村莊，成為黨中央解放全中國的“最后一個農(nóng)村指揮所”，也讓一種偉大革命精神——西柏坡精神，鮮明標記在黨的革命精神譜系當中。毛澤東提出的“趕考”及其背后的精神內(nèi)涵，正是西柏坡精神的重要組成部分。

千年考題“窯洞對”

從西柏坡到達北平香山雙清別墅后，葉子龍把毛澤東臨行前讓他帶的那本書拿出來，看到書名是《甲申三百年祭》。關于這本書，葉子龍是知道的。

就在十多天前，中共七屆二中全會剛剛落幕，中共中央宣傳部和解放軍總政治部就根據(jù)毛澤東的指示，印發(fā)了這本由郭沫若撰寫的《甲申三百年祭》。

《甲申三百年祭》，最初發(fā)表于1944年3月19日，當時恰逢明朝滅亡300周年。這篇近2萬字的文章，講述了李自成在農(nóng)民起義軍占領北京后，被勝利沖昏頭腦，立足未穩(wěn)即墜入“溫柔鄉(xiāng)”，最終迅速失敗的悲劇。

當時在延安的毛澤東對此文十分贊賞，推薦全黨認真學習，并將其印成小冊子，作為延安整風學習的重要文件之一。5年之后，這本書再次進入毛澤東縱覽風云的視野。據(jù)葉子龍回憶，進京前夕，毛澤東在西柏坡緊張的工作間隙，曾多次翻閱這本小冊子。

深諳中國歷史的毛澤東，在如此緊要的重大歷史關口，如此重視《甲申三百年祭》，當然自有其深意。

以史為鑒，可以知興替。300年前的歷史風云，為人們思考今天和明天的事，可以提供太多啟示。真正具有歷史眼光和智慧的人，一定能從漫長的歷史脈絡當中，找到隱含其中的規(guī)律，以汲取經(jīng)驗教訓，讓自己立于不敗之地。回溯黨史可以看到，毛澤東與此相關的思索，其實從幾年前那次著名的“窯洞對”，就已經(jīng)開始了。

1945年7月，民主人士黃炎培從重慶到延安考察。在毛澤東的窯洞里，黃炎培談到：我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂“其興也勃焉”，“其亡也忽焉”。一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有?？傊疀]有能跳出這周期率。黃炎培希望中國共產(chǎn)黨能夠跳出周期率。毛澤東堅定回答說：我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。

從《甲申三百年祭》到“窯洞對”，再到七屆二中全會上向全黨同志發(fā)出的告誡，“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長”“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況。奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步”“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”……重溫這些歷史細節(jié)，我們仿佛回到70多年前，回到那個寧靜卻牽動全世界敏感神經(jīng)的小村莊，真切感受到一個政黨及其領導人，在偉大歷史轉(zhuǎn)折中的思想和心路歷程。人們從中看到的是無比堅定的信念信心、不可阻擋的氣魄膽識和超常冷靜的自省自律。這一切，無不基于中國共產(chǎn)黨人對歷史規(guī)律的深刻把握和對自身歷史使命的深刻認識。

“進京趕考去”，正是在這樣的思想背景下，從這樣的歷史起點上出發(fā)的。

“進京趕考去”這一頗具歷史感且意味深長的比喻，讓一個偉大政黨從此有了始終縈繞心頭的“趕考”情結(jié)、始終未敢忘記的“趕考”意識和代代傳承的“趕考”精神。

回看過去70多年間，可以說“趕考”二字，飽含著中國共產(chǎn)黨人的情懷和理想，已經(jīng)深深嵌入中國共產(chǎn)黨的政治文化，并對黨、國家和軍隊的建設發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。

“考官”是人民

“趕考”，參加考試的“學生”，面對的是難以預知的“考題”。千百年來，不知多少滿腹經(jīng)綸、滿懷抱負之士，延綿不絕地走在趕考路上。在中國傳統(tǒng)文化當中，“趕考”既含有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的小心謹慎，又蘊含著“修齊治平”的人生抱負。然而，與歷史上所有“趕考”不同的是，中國共產(chǎn)黨人面對的“考官”不再是封建統(tǒng)治者，而是大寫的兩個字——人民。

江山就是人民，人民就是江山?；赝L起云涌的歷史長河，人民其實始終是決定社會發(fā)展前途命運的“考官”。然而，不知有幾人能真正從心底認這個“考官”；更不知道有多少人，在這位特殊的“考官”面前敗下陣來。遠的不說，西柏坡對面的那個國民黨政府及軍隊，就可謂一部生動的反面教材。

這是抗戰(zhàn)結(jié)束后，兩個美國考察團幾乎在同一時間，對國共兩黨留下的印象。

曾在抗戰(zhàn)期間出任駐華美軍司令的魏德邁，于1946年7月受杜魯門總統(tǒng)委托再次來到中國考察。他離開中國前發(fā)表了一次演講，其中談道：“我發(fā)現(xiàn)不少政府官員將他們的兄弟子侄安置于政府，任職于國營或私營公司之中，利用職權(quán)不顧國家與人民的福利而謀取巨利”“大多數(shù)人的品行是特別表現(xiàn)出貪婪、無能昭著，或者二者俱全”……

1946年3月，美國總統(tǒng)特使馬歇爾訪問延安。他的隨行記者這樣描述道：“在延安，黨的干部工作時間很長，吃得又很差，冬天還減為一日兩餐，吃的主要是小米和青菜。他們在窯洞里，坐在木椅或木凳上，在小油燈的暗淡燈光下進行工作。然而，看起來他們并不感到疲勞，甚至在敵人即將大舉侵犯時也如此……在延安聽到的最多的一個詞，就是‘人民’……中國人民如何，世界人民如何?！饺嗣裰腥ァ蛉嗣駥W習’，這些都是口號，但又包含著比口號更深的含義，代表著一種極深的感情，一種最終的信念?！?/p>

這種天壤之別，不僅國際人士看在眼里，包括眾多愛國華僑、民主人士乃至國民黨內(nèi)部的高官都看在眼里——“中國的希望在延安”。以什么樣的態(tài)度對待人民，把人民放在什么樣的位置上，構(gòu)成了共產(chǎn)黨和國民黨在政治軍事層面高低勝負的分野，并最終走向不同的歷史命運。

在西柏坡期間，中國共產(chǎn)黨領導的人民軍隊之所以能以摧枯拉朽之勢奪取三大戰(zhàn)役勝利，一個根本原因就在于，人民軍隊的根脈深扎在人民的深厚大地之上。

僅是淮海戰(zhàn)役，人民解放軍60余萬作戰(zhàn)官兵的身后就有543萬支前百姓。時任華東野戰(zhàn)軍代司令員的粟裕，在回憶山東人民對解放戰(zhàn)爭的支援時說：“在三年解放戰(zhàn)爭中，山東人民共發(fā)動了四次大的參軍運動，送出了五十八萬九千余名優(yōu)秀子弟參軍。他們像千百條小溪流渠，匯成了奔騰萬里的大江長河，源遠流長，滾滾向前，使華東野戰(zhàn)軍越打越多，越戰(zhàn)越強。有這樣的人民，還有什么敵人不可以戰(zhàn)勝呢？”

“千百條小溪流渠，匯成了奔騰萬里的大江長河”，多么生動形象的比喻。歷史的偉力，深藏于人民。中國共產(chǎn)黨人正是因為以全心全意為人民服務為根本宗旨，時刻把人民裝在心里，才會自覺把自己當“學生”、始終讓人民當“考官”，才能在革命建設中贏得人民的真心愛戴和支持，一步步改變著古老中國的命運。

在這條全新的“趕考”路上，中國共產(chǎn)黨人不僅迎來新中國成立的燦爛光芒，而且在后來的日子里帶領中國人民披荊斬棘、攻堅克難，一步步從站起來、富起來到強起來，一步步接近數(shù)代國人曾經(jīng)為之犧牲奮斗的偉大夢想。

“考題”因時而變

當年，在北平和平解放時，傅作義曾對前來接收的解放軍代表說，國民黨統(tǒng)治了不到30年就垮臺了，你們共產(chǎn)黨當然不會那么快就重蹈覆轍，但是40年以后、50年以后又會怎么樣呢？

這個問題的答案，今天已經(jīng)顯而易見。

從西柏坡出發(fā)的“趕考”路，中國共產(chǎn)黨人到今天已經(jīng)走過了70多年。中國大地發(fā)生的天翻地覆的變化，以雄辯事實向世人展示著中國共產(chǎn)黨人業(yè)已完成的優(yōu)異“答卷”。然而，“考試”就此結(jié)束了嗎？“趕考”路就此結(jié)束了嗎？

2013年7月，曾多次到過西柏坡的習主席，再次來到西柏坡。在參觀和座談中，習主席強調(diào)：“當年黨中央離開西柏坡時，毛澤東同志說是‘進京趕考’。60多年過去了，我們?nèi)〉昧司薮筮M步，中國人民站起來了，富起來了，但我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴峻復雜，應該說，黨面臨的‘趕考’遠未結(jié)束”“從實現(xiàn)‘兩個一百年’目標到實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，我們正在征程中?！荚嚒栽诶^續(xù)，所有領導干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對我們黨的‘考試’、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗的‘考試’考好，努力交出優(yōu)異的答卷?！?/p>

正入萬山圈子里，一山放出一山攔。歷史的長河從來不乏暗流涌動?？梢钥吹?，在“趕考”路上，中國共產(chǎn)黨人遇到的雨雪風霜，總是充滿著很多不確定性。但同時也要看到，隨著時間推移，中國共產(chǎn)黨人對“趕考”的認識也在不斷深化，并以卓越智慧和膽識，在新的偉大實踐中，不斷為之賦予新的時代內(nèi)涵。

習主席在黨的十九大報告中指出：要深刻認識黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗的長期性和復雜性，深刻認識黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險的尖銳性和嚴峻性，堅持問題導向，保持戰(zhàn)略定力，推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展。

簡潔凝練的字句，發(fā)人深省。這就是一個政黨在長期革命建設中凝聚起來的精神品格。它總是讓中國共產(chǎn)黨人時刻保持清醒，時刻保持強烈的憂患意識。

挽住云河洗天青。黨的十八大以來，從增強“四個意識”到黨的群眾路線教育實踐活動，從嚴厲整治“四風”到堅定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”，從“三嚴三實”專題教育到“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學習教育……人們深切感受到，我們黨勇于面對各種重大風險考驗和黨內(nèi)存在的突出問題，以頑強意志品質(zhì)正風肅紀、反腐懲惡，消除了黨和國家內(nèi)部存在的嚴重隱患，黨內(nèi)政治生活氣象一新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強，黨的團結(jié)統(tǒng)一更加鞏固，黨群關系明顯改善，黨在革命性鍛造中更加堅強，煥發(fā)出新的強大生機活力，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了堅強政治保證。

今天，當我們回看中國共產(chǎn)黨人數(shù)十年的“趕考”經(jīng)歷，可以深刻感受到：時代在變化，世情在變化，中國共產(chǎn)黨人面對的“考題”亦在變化。從新中國成立初期遇到的各種風險考驗到當前“四種危險”、風云變幻的國際形勢、建設發(fā)展遇到的新的矛盾問題……都像一道道“考題”擺在中國共產(chǎn)黨人面前。這些“考題”往往暗藏風險，一次次考驗著中國共產(chǎn)黨人的智慧和品格。

今天，中國共產(chǎn)黨人只有堅守自己的初心和使命，永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，才能答好這些“考題”。

這就是“趕考”背后的歷史哲學。

永葆“趕考”的清醒和堅定

唐代詩人杜荀鶴寫過一首題為《涇溪》的詩：“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪?！币馑际钦f，涇溪里面礁石很危險，人們路過的時候總是非常小心，所以長年都不會聽到有人不小心掉到水里的情況。恰恰是在水流緩慢沒有礁石的地方，卻常常聽到有人翻船的消息。

這仿佛是個悖論。古老的中華文明，很早就對此有了深刻認識。“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，這是《易經(jīng)·系辭傳》中的記載。“居安思危，思則有備，有備無患”，這是《左傳》中的名言?！吧趹n患，死于安樂”，這是孟子的忠告……按說，在深受儒家經(jīng)典影響的數(shù)千年文化傳承當中，居安思危的憂患意識已然是我們民族精神的鮮明特征。但與此同時，歷史長河中又不知沉積了多少“翻船者”的慘劇。每每思之，都不由得讓人掩卷嘆息。

居安思危，何曾只是閃耀在典籍里、吟誦在人們口中的一句話，今天記之，明日忘之？歷史的長河里，何曾只有一處暗礁，此方過了，便一馬平川？

1949年6月，也就是在黨中央離開西柏坡的3個月后，新政協(xié)籌備會在北京召開。在此期間，徐悲鴻等人推薦田漢作詞、聶耳譜曲的《義勇軍進行曲》作為國歌。但有的代表認為，新中國已經(jīng)成立了，中華民族已經(jīng)作為一個偉大民族屹立在世界的東方，“中華民族到了最危險的時候”的歌詞已經(jīng)過時了，建議重新填詞。但毛澤東、周恩來都不同意改，贊成歌詞中“安不忘?！钡乃枷?。經(jīng)過充分討論，毛澤東最后一錘定音：既然大家都認為《義勇軍進行曲》作為國歌最好，我看就這樣定下來吧，歌詞不要改。

“中華民族到了最危險的時候”，這句話寫在國歌里，也刻在中華兒女的心中。歷史反復告訴我們，只有把每一步都當作險灘絕壁來走，才可能把路走得更穩(wěn)。從西柏坡走來的70多年時間里，中國共產(chǎn)黨人正是抱著這樣的心態(tài)，才成功應對多方挑戰(zhàn)；也正是因為成功應對多方挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨作為一個擁有9100多萬名黨員的世界第一大執(zhí)政黨，才能像今天這樣變得更加成熟、更加自信、更加有力。

“軍事上的落后一旦形成，對國家安全的影響將是致命的。我經(jīng)?？粗袊囊恍┦妨?，一看到落后挨打的悲慘場景就痛徹肺腑！”

“越是取得成績的時候，越是要有如履薄冰的謹慎，越是要有居安思危的憂患，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯誤。”

“前進的道路不可能一帆風順，越是前景光明，越是要增強憂患意識，做到居安思危，全面認識和有力應對一些重大風險挑戰(zhàn)?！?/p>

……

居安思危，這是黨的領袖的諄諄告誡，也是中國共產(chǎn)黨人站在中華民族偉大復興的重大歷史關口上，自覺自警思憂患的生動寫照。

今天，我們深知，數(shù)代中國人為之奮斗的中華民族偉大復興的中國夢從未如此接近；今天，我們更應該深知，面對波譎云詭的國際形勢、復雜敏感的周邊局勢、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務，我們要經(jīng)受的考驗必將更加復雜多變。

越懷“趕考”憂，才越能走好“趕考”路。對真正具有“趕考”精神的中國共產(chǎn)黨人來說，這種憂患意識仿佛一條歷史的鏈條，已然貫穿于昨天、今天，也必定連起明天。

土屋、柴凳、地圖、油燈、石磨……曾經(jīng)在西柏坡指點江山的一代偉人們已經(jīng)離我們遠去，但滹沱河畔那座精神豐碑永遠在我們心中巍然屹立，“趕考”的強音依然在我們心中回響。

“永遠保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠保持對人民的赤子之心”。時光流轉(zhuǎn)中，那張不斷延伸的“答卷”上，歷史在見證，人民在見證。

（版式設計：賈國梁）

延伸閱讀：請掃描或點擊二維碼進入西柏坡紀念館