永續(xù)傳承我們的紅色記憶

——寫在第5個(gè)烈士紀(jì)念日到來之際

■于春光

為抗日戰(zhàn)爭烈士尋親，為解放戰(zhàn)爭烈士尋親，為志愿軍烈士尋親……在我國第5個(gè)烈士紀(jì)念日前夕，一些地方和媒體發(fā)起了新一輪為英烈尋找親屬的行動(dòng)。對(duì)此，濟(jì)南市黨史專家劉春明評(píng)論說，這些活動(dòng)的意義早已超出助人為樂的范疇，它不僅是對(duì)烈士的最好告慰、對(duì)烈屬的極大撫慰，更是把老一輩的紅色回憶變成年輕人記憶的生動(dòng)實(shí)踐。

為烈士尋親活動(dòng)，為搶救、傳承紅色記憶找到了一個(gè)個(gè)富有感染力的“記憶場所”。烈士親屬奔走呼號(hào)，有關(guān)單位多方查證，業(yè)內(nèi)專家參與戰(zhàn)史的考證，眾多媒體向社會(huì)廣而告之，將為烈士尋親的過程，變成了傳承紅色記憶、弘揚(yáng)愛國主義精神的過程。一個(gè)個(gè)個(gè)體記憶，由此變成了集體記憶；文獻(xiàn)上的沉睡記憶，變成了入心入腦的腦海記憶；正在模糊的記憶，變成了有生動(dòng)細(xì)節(jié)的呼之欲出的鮮活記憶；老一輩親歷者的紅色回憶，變成了年輕一代的記憶。

如果把新中國的紅色記憶比作氣勢磅礴的樂章，一位位英烈的故事和人生，就是其中的一個(gè)個(gè)或慷慨激昂或低沉凝重的音符。紅色記憶的傳承能否入心入腦，其源頭和根基在于個(gè)體紅色記憶的深度和感染力。從英烈事跡的發(fā)現(xiàn)，到敬仰先烈，再到見諸行動(dòng)，這是傳承紅色記憶的必然邏輯鏈條。如果連英烈的事跡都模糊不清，鮮見能打動(dòng)心靈的鮮活場景和生動(dòng)細(xì)節(jié)，紅色記憶的傳承就會(huì)成為虛無縹緲的奢望。

近年來，社會(huì)上不時(shí)涌動(dòng)丑化英烈、調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史的逆流，令人憂心。有人公然宣稱大渡河的鐵索橋上，紅軍戰(zhàn)士不可能躲過敵人機(jī)槍的掃射而通過；董存瑞舍身炸碉堡是被迫的；邱少云在烈火燒身的境況下不可能一動(dòng)不動(dòng)……我們?cè)谄鞄悯r明地反擊這種挖紅色歷史長城“磚頭”行徑的時(shí)候，必須重視還原、呈現(xiàn)關(guān)于英烈個(gè)人的令人信服的紅色記憶。唯有如此，才能編織成綿密的新中國的紅色集體記憶，為紅色基因傳承提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中國有句古話：“滅人之國，先滅其史?！蹦愕挠洃洓Q定了你的愛恨情仇。紅色記憶是我黨我軍的精神圖譜，英雄先烈則是圖譜中的坐標(biāo)。歷史證明，社會(huì)道德的淪喪和價(jià)值信仰的崩塌，往往先從歪曲本民族歷史和貶低丑化英雄開始。要想打敗一支軍隊(duì)，首先要摧垮這支軍隊(duì)的精神和意志；要想搞垮一個(gè)國家和民族，首先要割斷這個(gè)國家的紅色記憶和這個(gè)民族的精神傳承。而紅色記憶的解構(gòu)，總是從個(gè)體開始的。由此觀之，紅色記憶、尤其是對(duì)先烈個(gè)體的紅色記憶，其搶救、喚醒、以至傳承，事關(guān)重大、不可漠視。

搶救紅色記憶時(shí)不我待,捍衛(wèi)紅色記憶刻不容緩。隨著戰(zhàn)爭年代的遠(yuǎn)去，一些烈士的后代對(duì)先人事跡愈加知之不詳，革命戰(zhàn)爭親歷者正在離我們而去，眾多珍貴的歷史文物日益湮滅，時(shí)間每時(shí)每刻都在稀釋、溶解悠遠(yuǎn)的紅色記憶。為此，迫切需要政府和社會(huì)各界攜手行動(dòng)，讓更多的像為烈士尋親一樣的平臺(tái)出現(xiàn)在公眾視野，來承載和傳遞我們的紅色記憶，在年輕一代腦海中持續(xù)打下紅色記憶的烙印。