做人是做官的前提，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的作為，取決于本人的修為。習(xí)主席非常重視干部的道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。同時(shí)，習(xí)主席也明確闡述了修身立德的方法：“吾日三省吾身”，強(qiáng)調(diào)的是反躬自省、自我批評(píng)；“冀心存敬畏，手握戒尺”，強(qiáng)調(diào)的是遵紀(jì)守法、不碰底線；“慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友”，強(qiáng)調(diào)的是防微杜漸、不棄微末；“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)干部要管住自己的欲望?？梢哉f(shuō)，習(xí)主席所引用的名言典故，為領(lǐng)導(dǎo)干部崇德修身的認(rèn)識(shí)論和方法論體系給出生動(dòng)標(biāo)注。感悟《習(xí)近平用典》中閃爍的真理的力量和思辨的火花，對(duì)于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的思想境界和道德品格大有裨益。

與人不求備，檢身若不及

中華民族是一個(gè)高度重視克己修身的民族，習(xí)主席多次引用的“吾日三省吾身”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等，都是我們祖先留下的寶貴思想遺產(chǎn)?！渡袝分械倪@句話，以對(duì)自我的道德要求和對(duì)他人的道德要求對(duì)比，講的正是“嚴(yán)于律己、寬以待人”的道理。不論是工作中還是生活中，不能只知道責(zé)備別人，總在別人那里找不是，而應(yīng)該多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找問(wèn)題，這樣才能既促進(jìn)團(tuán)結(jié)，又改正錯(cuò)誤；既給人空間，又讓人進(jìn)步。“律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)”“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，可謂道德原則中處理自己與他人關(guān)系的辯證法。

禍莫大于不知足，咎莫大于欲得

習(xí)主席多次提醒黨員干部要謹(jǐn)防“貪欲”之害，無(wú)論什么情況下都要把握住自己，潔身自好，清廉自律，不要干出“一失足成千古恨”的蠢事，更不能突破黨紀(jì)法規(guī)的底線。而要做到這點(diǎn)，必須經(jīng)常反躬自問(wèn)，自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷增強(qiáng)是非面前的辨別能力、誘惑面前的自控能力、警示面前的醒悟能力，不斷提高慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友的自覺(jué)性?！独献印分姓f(shuō)，“故知足之足，常足矣”，不知足就會(huì)縱容貪欲之火，最終會(huì)導(dǎo)致欲火燎原、洪流潰壩；《論語(yǔ)》中說(shuō)， “不義而富且貴，于我如浮云”，手握公權(quán)卻對(duì)牟取非法利益情有獨(dú)鐘，怎能做到潔身自好?習(xí)主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)，為官發(fā)財(cái)，應(yīng)該兩道，領(lǐng)導(dǎo)干部“千萬(wàn)不要既想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)”，絕不能私欲膨脹、以權(quán)謀私，最終“不僅毀了自己、害了家人，而且給黨的事業(yè)帶來(lái)很大損害”。

見善如不及，見不善如探湯

修身養(yǎng)德，最重要的是要趨善避惡?！耙娚迫绮患啊保且Ｐ逓檎?。堅(jiān)持“吾日三省吾身”、堅(jiān)持“時(shí)時(shí)勤拂拭”，始終以先進(jìn)為榜樣、以楷模為標(biāo)桿，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自己的短處，日日掃除心靈的雜草，時(shí)時(shí)修煉道德的境界。 “見不善如探湯”，是要常懷敬畏之心，不因蠅頭小利而鼠目寸光，不為榮耀光環(huán)而急功近利，自筑“防火墻”、自念“緊箍咒”、自設(shè)“高壓線”，始終做到“政治上跟黨走、經(jīng)濟(jì)上不伸手、生活上不丟丑”，切實(shí)練就金剛不壞之身?！耙娚迫绮患啊迸c“見不善如探湯”是相輔相成的，求善就會(huì)避惡，避惡亦能揚(yáng)善。前者是應(yīng)該追求的道德境界，而后者則是應(yīng)該守住的道德底線。如果沒(méi)有對(duì)更高道德境界的追求，那就難以獲得修身養(yǎng)德的內(nèi)在動(dòng)力；如果缺少對(duì)道德底線的堅(jiān)守，那就會(huì)突破外在約束，在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)。

以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利交者，利窮則散

《莊子·山木》說(shuō)：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離?！鼻f子認(rèn)為，君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情濃得像甜酒一樣；君子淡泊而心地親近，小人甘甜而利斷義絕。但凡無(wú)緣無(wú)故相接近的，也會(huì)無(wú)緣無(wú)故地離散。究其實(shí)，小人之間的交往，摻雜著濃重的功利因素，他們把“友誼”建立在相互利用的基礎(chǔ)上，表面上“甘若醴”，但倘若對(duì)方滿足不了自己的功利需求時(shí)，就很容易疏離斷交。

領(lǐng)導(dǎo)干部要如何處理人際關(guān)系和人情交往問(wèn)題?習(xí)主席用這句古語(yǔ)，點(diǎn)出了領(lǐng)導(dǎo)干部為人處事時(shí)的一個(gè)基本遵循?！皠?shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)”。不管是借助的勢(shì)力，還是看重的利益，都不是建立在感情、原則的基礎(chǔ)上。最終的結(jié)果，或是“人一闊臉就變”，或是“樹倒猢猻散”。所以，在與人交往時(shí)，既要真誠(chéng)待人、樂(lè)于助人，更要講黨性、講原則，堅(jiān)持按黨紀(jì)國(guó)法、政策制度辦事，不搞“關(guān)系學(xué)”“權(quán)謀術(shù)”，更要避免“小兄弟”“小圈子”。明確了哪些是應(yīng)當(dāng)有、應(yīng)當(dāng)講的人情，哪些是不該有、不該講的人情，當(dāng)個(gè)人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，才能毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場(chǎng)，堅(jiān)定不移維護(hù)人民利益，即使被人指為“無(wú)情”“無(wú)能”，也在所不惜、不為所動(dòng)。