英烈是什么？是“拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)”的人。祖國的萬里江山，離不開英烈的鮮血浸染；人民的幸福安寧，離不開英烈的慷慨付出。對于英烈，我們只有尊崇和捍衛(wèi)的義務，絕無淡忘和詆毀的權利。請關注今日《解放軍報》的報道——

英烈不容詆毀 法律不容挑釁

■蔡 斌 朱文強

幾天前，銀川網(wǎng)民蔣某在網(wǎng)上侮辱、詆毀英烈并肆意挑釁，被警方依法行政拘留。這起事件的快速處理大快人心，也再次表明：英烈不容詆毀，法律不容挑釁。

蔣某的言論無知又無恥，他稱：“董存瑞活該炸死，黃繼光活該被槍打死，因為這樣是沒有意義的?！眴市牟】竦乃踔凉惶翎叄骸拔铱纯次野l(fā)這個話會不會被抓，要是把我抓了說明公民就沒有言論自由了。”這一帖子發(fā)布后，引發(fā)網(wǎng)民極大憤慨。有網(wǎng)友說，這種詆毀英烈、藐視法律的小丑，絕不容許其逍遙法外。

英烈是什么？是“拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)”的人。祖國的萬里江山，離不開英烈的鮮血浸染；人民的幸福安寧，離不開英烈的慷慨付出。對于英烈，我們只有尊崇和捍衛(wèi)的義務，絕無淡忘和詆毀的權利。英烈是民族的價值標桿、精神脊梁，“過河拆橋”只會撕裂社會的主流價值，蛀空民族的精神支柱。為什么遇到褻瀆英烈的喪德言行、傷害民族情感的丑陋表演、拿民族傷痕開玩笑的歪風邪氣，輿論總會揪住不放？這正說明，人民群眾不乏歷史清醒和文化自覺。

英烈不受詆毀，這是中華民族的情感底線。近年來，像蔣某這般觸碰底線的事，時有發(fā)生。這些人不遺余力將民族正能量的符號污名化，大抵是因為遠離了戰(zhàn)火硝煙、過慣了衣食無憂的生活而忘乎所以，以至于民族身份認知錯亂、價值觀顛倒扭曲，忘干凈了“我是誰”“我從哪里來”等根本問題。這類卑劣行徑無異于自毀長城，他們也不經意間充當了敵對勢力的幫兇。

對那些道德管不住、內心無敬畏的人而言，沒有什么比凜然國法的約束更管用了。5月1日起正式施行的英雄烈士保護法，明確了侵害英烈行為的民事、行政、刑事責任，為有效懲治歪曲歷史事實、詆毀褻瀆英雄烈士等各種行為提供了清晰的法律依據(jù)。有了這部法律，“想說啥就說啥，誰都管不著”的情況不會再有，英烈的聲譽任何人都不能鬧著玩。這次蔣某所受的教訓，也告誡那些心懷僥幸的人：法律似鐵，誰碰誰流血。

蔣某還提到“言論自由”這個詞。事實上，打著“言論自由”的幌子詆毀英烈、虛無歷史，蔣某不是第一個。何為自由？孟德斯鳩給過一個解釋：“自由是做法律所許可的一切事情的權利?！边@個時代觀點多元，人人都有麥克風。但是，自由有邊界，言論自由也不例外。每個人發(fā)表意見的權利受到保護，但不意味著能夠借這種權利胡言亂語、胡作非為，搞沒有邊界和底線的“言論狂歡”。在英烈聲譽的問題上，沖擊社會共識、挑戰(zhàn)正義良知，違了法、犯了罪，還說不得、動不得，豈非咄咄怪事！

美學家朱光潛先生曾指出，崇拜英雄是一種好善，也是一種審美。從個人層面講，我們不妨與英烈走得更近些，結合國家和民族的發(fā)展變遷讀懂他們，進而樹立正確的歷史觀、民族觀和文化觀。從國家和社會層面講，應進一步營造崇尚英烈、學習英烈的良好氛圍，將英烈事跡和精神納入國民教育體系，對民族底線的挑釁者高揚利劍。把英烈精神注入血脈、融入靈魂，我們就一定能筑牢信仰的基石、挺起精神的脊梁，在強國強軍的征途上一往無前。