這個93歲的老人，一生致力于馬克思主義中國化、中國特色社會主義理論體系、中共黨史、毛澤東思想、共產(chǎn)國際與中國革命關系研究工作，為國家為社會作出了卓越貢獻。

他是全國著名的中共黨史學家、毛澤東思想研究專家、我國中共黨史學科和馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人，吉林省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，東北師范大學榮譽教授、博士生導師，東北師范大學原副校長。

時代風云，激蕩變幻。在漫長的人生旅途中，他追尋真理的腳步堅實而有力——

作為一名守衛(wèi)真理的“紅色理論家”，他堅定地樹立了馬克思主義信仰，把一生都獻給了研究和宣傳馬克思主義的偉大事業(yè)。面對時代對馬克思主義理論的不斷訴求，他筆耕不輟，始終以過人的政治膽識、巨大的理論勇氣去回應質疑，堅持用真理作為前行的坐標；

作為一名勤奮創(chuàng)新的學者，他是中共黨史學科的一面旗幟，他把創(chuàng)新作為學術研究的不懈追求，潛心探索，精益求精。在67年的學術生涯中，他出版學術著作40余部，發(fā)表學術論文260余篇，多項研究成果填補了學術空白，在海內外學術界享有崇高聲望；

作為一名默默耕耘的園丁，他堅守在教學一線，為人師表，甘當人梯，把自己的所思、所學、所想、所研、所得傳授給每一個學生。1986年從領導崗位退下來之后開始招收博士研究生，33年來，他培養(yǎng)了49名博士生，培養(yǎng)的學生中多人成為中共黨史學科和毛澤東思想研究領域的教授、博士生導師，成為社會各界領軍人才；

作為一名品格高尚的世紀老人，他把“理想、勤奮、毅力、進取”作為座右銘，將信仰信念融入人生追求、學術研究以及教書育人中，生命不息、奮斗不止。90歲之后，他仍然堅持學術創(chuàng)新，將研究方向拓展到習近平新時代中國特色社會主義思想研究上來，發(fā)表了多篇高水平理論成果。

“在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護馬”。細數(shù)鄭德榮的一生，他用畢生的實踐詮釋了馬克思主義真理的偉大，彰顯了一名馬克思主義者的高尚情操。

斯人已去，他留下的不只是寶貴的真理和知識，更有不竭的精神財富！

“一開始接觸馬克思列寧主義，我就堅信不疑了。我一定要站在真理這一邊！”

——對真理的渴求，讓鄭德榮堅定了自己的信仰信念

1926年，鄭德榮出生于吉林延邊，那正是列強入侵、戰(zhàn)亂四起的年代。少年時的鄭德榮先后在“奉天”和“新京”求學。目睹了日本人的殘暴統(tǒng)治，這讓鄭德榮體會到了亡國奴的恥辱和痛苦。一顆年輕的心靈總在拷問自我：“到底怎樣才能救積貧積弱的中國？”

真理的光芒是耀眼的。1948年，還在讀大學的鄭德榮從國統(tǒng)區(qū)投奔到解放區(qū)，進入東北大學（東北師范大學前身）二部短訓班學習。在那里，鄭德榮懂得了什么是中國共產(chǎn)黨，看到了共產(chǎn)黨的干部和群眾打成了一片，這些給鄭德榮留下了深刻印象?！肮鞠壬钱敃r著名的詩人，是個大人物啊，他講《中國革命與中國共產(chǎn)黨》時，用口語化講理論，既有真理性，又有吸引性，讓人入耳、入腦、入心。”鄭德榮在回憶錄里說道。當時給他們授課的還有校長張如心等，用鄭德榮的話說就是：都是文化層次相當高的，都是有水平的人物。所以一開始接觸馬克思列寧主義，接觸共產(chǎn)黨的理論，他就堅信不疑，就堅定了自己的理想信念。

在短訓班，鄭德榮對馬克思主義理論產(chǎn)生了強烈的興趣。他如饑似渴地研讀馬克思列寧主義的經(jīng)典著述，在馬列主義中找到了人生奮斗目標的答案，牢牢樹立了馬克思主義信仰?！靶叛鲆坏淞⒘司鸵恢眻猿窒氯ィ∥乙欢ㄕ驹谡胬磉@一邊！”

1949年，鄭德榮轉入東北師范大學歷史系本科學習，1952年提前畢業(yè)留校任教。當時，學校為了加強馬列主義4門課的教學工作，新建立了4個直屬教研室，鄭德榮被分配到了中國革命史直屬教研室任教，從事中國黨史的研究和教學工作。從那時候起，他把“理想、勤奮、毅力、進取”作為座右銘，刻苦鉆研，全身心撲在中共黨史的學習、研究和教學中。1953年，憑借著優(yōu)異的表現(xiàn)，鄭德榮光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。

從此，他就與中共黨史、毛澤東思想、馬克思主義的研究結下了不解之緣，并成為終身奮斗的事業(yè)。

鄭德榮對事業(yè)無限忠誠，不因現(xiàn)實復雜而放棄夢想，不因理想遙遠而放棄追求，真正做到了對馬克思主義的真學、真懂、真信、真用。

鄭德榮對事業(yè)無限熱愛，凡是和他有過接觸的人都能感受到那熱愛是發(fā)自內心深處的，淳樸、真誠、坦率、明朗。所以，他始終堅持學習，孜孜不倦。他的學生每次到他家中，他都在書房讀書，他家桌子上、書架上，甚至床上，到處都是書。即使在大年三十晚上也要到教研室看書寫作。他就是這樣，幾十年如一日，深深沉浸在紅色理論的海洋里。

作為教師，鄭德榮認為傳道、授業(yè)、解惑是三位一體的，而傳道應列為首位。今天的道，是以社會主義、愛國主義、集體主義思想為核心的馬克思主義之道。所以，他將多年教學和研究的收獲毫無保留地傳授給學生，把自己對黨的事業(yè)執(zhí)著追求的心得傳授給學生，讓學生從中學習做人、做事、做學問的真諦。他經(jīng)常對學生說，不僅在業(yè)務上要使自己成為國家的高級人才，而且在政治上應使自己成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，不管在什么樣的政治風浪中，都要始終堅持堅定的政治方向，站穩(wěn)立場，保持高尚的共產(chǎn)主義情操。

鄭德榮有著強烈的責任感和擔當，不放棄任何一次傳揚紅色理論的機會，他講學的足跡遍及半個中國。對于宣傳馬克思主義、毛澤東思想，他不管處于哪個年齡段，工作有多繁忙，身體有多么不好，都欣然前往。即使是基層單位的邀請，他也從不拒絕。學生勸他，這么小的單位就不要去了吧?？伤麉s說，這是責任，是我們的專業(yè)可以發(fā)揮作用的時候，怎么能推脫呢？

多年來，鄭德榮不僅勤學不輟，還堅持創(chuàng)新研究，著述頗豐，他編寫教材，出版專著，并通過這些理論成果，把馬克思主義和毛澤東思想傳播得更為廣泛。改革開放以來，關于中國特色社會主義，鄭德榮提出了很多新論斷。他的這些學術觀點與中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)建設密切相關，與堅持馬克思主義在哲學社會科學領域的指導地位緊密相連，更與貫徹執(zhí)行黨的路線方針高度一致。

在鄭德榮生命的最后幾年，他的博士生邱瀟一直陪在左右?！班嵗蠋煂h有著無限的忠誠，他時刻不忘自己是一名黨員，在方方面面總以一名共產(chǎn)黨員的標準來要求自己?！鼻駷t說。

一件件小事被他的學生和同事翻了出來。

1955年，鄭德榮因公到西安出差，想借此機會看一看大雁塔，就利用周日乘車前往，下車的第一件事就是把這張4分錢的車票撕掉。他是怕和其他的車票弄混了，報銷出現(xiàn)問題。

政法學院黨委書記齊仁慶說,有一次，鄭德榮的親屬想用他的醫(yī)保卡買點藥，卻被鄭德榮嚴厲地訓斥了，“公私分明，黨員一定要嚴格要求自己，不能隨便開這個口子?！?/p>

在生命的最后幾年中，鄭德榮一直被結腸癌折磨著。可就是這樣，他也很少缺席過政法學院的黨支部活動?？紤]到鄭德榮的身體情況，很多同事勸他不用親自出席活動，讓學生代替參加就好了，可鄭德榮堅決不同意：“參加黨支部活動，這是一名黨員的基本職責?！?/p>

政法學院團委書記吉喆說：“在生命的最后時刻，病榻上的鄭老師心里只有黨和科研事業(yè)。他告誡前來探視的弟子要‘不忘初心’……”

一個人的一生是短暫的，但對真理的追求是沒有終點的。鄭德榮既是馬克思主義篤定執(zhí)著的信仰者，也是馬克思主義理論的傳播者，始終高舉旗幟跟黨走，窮一生而不悔。在他的人生中，始終閃耀著馬克思主義信仰的光芒。（記者劉懷 米韻 熹任爽 繆有銀 畢雪）