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封玉榮，平山縣上三汲鄉(xiāng)西金山村人，1927年8月28日出生，1943年入伍，參加過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭，1952年5月退伍，2015年7月過世。

當(dāng)然，具體到君放的“老兵攝影”，還有很大的提升空間——其實這也是對所有“行動主義攝影”乃至所有紀(jì)實攝影的苛刻要求。比如，雖然已經(jīng)走在“肖像攝影”——“環(huán)境肖像”——“關(guān)懷攝影”——“行動主義攝影”的正途之上，但畢竟尚未達(dá)致拍攝出“這個”人物的內(nèi)心和靈魂這樣一個高度。人物身份性格的細(xì)膩表現(xiàn)、人性深處的細(xì)微變化、生命靈魂的瞬間開放，你的鏡頭如何捕捉到是一個關(guān)鍵。一個不關(guān)心人類的生命和靈魂的人，不能稱其為真正的藝術(shù)家，所幸，李君放已經(jīng)有了這樣的意識，只是如何做到、如何實現(xiàn)的問題。

我們還是不要把攝影的力量、藝術(shù)的力量無限擴(kuò)大為好。從傳統(tǒng)的肖像記錄開始，到“環(huán)境肖像”的思想呈現(xiàn)，再到從無意識到有意識的人文“關(guān)懷”，以及繼之而往的“主義性”“行動”和“行動性”“主義”，我們可以看到，自發(fā)行動——深入思考——人文關(guān)懷——自覺行動，這樣一個自然而然的道路，只是一個攝影人在良心良知的驅(qū)策下，在用自己較為擅長的形式，去盡一個攝影人的本分，盡一個“人”的本分。從“藝術(shù)”的角度看攝影，最好的藝術(shù)，最好的肖像藝術(shù)，最好的關(guān)于人的紀(jì)實攝影的藝術(shù)，就是把一個人很好地描述成一個“人”吧。與君放等人文紀(jì)實攝影師共勉。